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[话说老济南] 千年灵岩——慧崇创寺记

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发表于 7 天前 |显示全部楼层
山东大灵岩寺
金鳞自入深潭去
空崖绝谷化宝坊
唐代中兴祖师,一代高僧慧崇禅师是唐代灵岩寺的住持,唐贞观(627—649年)中,慧崇将寺院重建于现址。住持于贞观中,涅槃于天宝初,寿百岁。被奉为灵岩寺第三代祖师。
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慧崇禅师
大灵岩寺的盛衰兴废更像中国历史发展的一个缩影。在经历了北魏的动荡与磨难,继承北周霸业的隋炀帝杨广在做晋王时,遍访当地高僧大德,因而赢得了很多民心。并在称帝后专程拜谒灵岩寺并赋诗,收录于唐代著名高僧道宣撰写的《广弘明集》之中。
谒方山灵岩寺诗
【隋】杨广
梵宫既隐隐,灵岫亦沉沉。
平郊送晚日,高峰落远阴。
回幡飞曙岭,疏钟响尽林。
蝉鸣秋气近,泉吐石溪深。
抗迹禅枝地,发念菩提心。
——《广弘明集》卷三十
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此时的灵岩寺即便有隋朝天子登临方山赋诗,但并没有真正从隋朝之前的北周武帝的暴虐毁佛伤疤中恢复过来。
直到唐贞观年间,唐太宗李世民当政,灵岩寺实行敕差住持院制度,将原住持慧迹大师调任长安弘福寺,之后由玄奘大师接任了2-3年时间,而后玄奘西去取经,高僧慧崇开始住持道场。
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慧崇禅师在现今寺址重新开辟山场,营建寺院。巍峨耸立的辟支塔即是慧崇禅师主持修建(现存为北宋重建)。同时建造了千佛殿和御书阁,并将太宗皇帝御赐的手敕供奉于御书阁内。随后又募集资金,大兴土木,在方山之顶处开龛造像,即著名的“积翠证盟龛造像”。奠定了现今寺院的建筑格局。将灵岩寺的历史推向又一次顶峰。
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御书阁位于千佛殿东北,唐贞观三年(629年),玄奘译经于此。贞观年间(627-649)太宗赐以手勅,因建此阁。至宋太宗、真宗、仁宗、徽宗,皆赐有御书燹,奉于阁上。金贞祐二年(124)遭兵燹,御书尽毁,惟空阁存焉。
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千佛殿,该殿依山建于高大的台基之上,其面阔七间,进深四间,单檐庑殿顶,举折平缓,出檐深远。前檐下立有八根石柱,柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样,雕工精美,凸显唐宋之风。殿内有宋塑罗汉像40尊,被国学大师梁启超誉为“海内第一名塑”。
大灵岩寺现存最早的碑文——《唐垂拱造塔记碑》,记述武则天皇帝在拜谒灵岩寺之时,对大灵岩寺慧绩禅师的高度评价。
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“昔有慧绩禅师在此山门住持五十余载,精勤勇猛,志操严凝,感應靈奇,通明無絕,英聲外播,道行遠聞,禪支與上,覺照俱清,六根同淨,研精二諦,覃思一秉,為世福田,信堪依怙,抽資什物,僅捨淨財,敬造斯塔一所,奉為:皇帝陛下,師僧父母,普及含靈,存亡眷屬,盡願超踰,俱登覺道。”
闪烁古今的天宝慧崇塔
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梁思成、林徽因拜谒灵岩寺时,将慧崇塔视为唐代典型佛塔的重要标本,并将其记述著于《中国建筑史》。
该图为梁思成1935年铅笔速写之慧崇塔。
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慧崇大师在贞观年间(527-549年)接掌灵岩寺住持,历经了“贞观之治”的李世民、高宗李治、“贞观遗风”的武则天以及“开元盛世”的唐玄宗,至天宝年初(742-747年)圆寂。荼毗之后,大师留下了证明慧崇德行的舍利骨,及现今闪烁古今的慧崇塔。
礼慧崇禅师塔铭
——真可紫柏禅师
龙盂盛得玉泉流,
法雨慈云处处周。
崖树犹念天宝色,
西风落叶不胜秋。
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在明代著名高僧真可紫柏禅师的诗词中似乎可以看到慧崇大师筚路蓝缕复建寺庙的勤奋背影...


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