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[话说老济南] 为何会有济南“七十二泉”之说?

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发表于 2018-10-8 09:20:54 |显示全部楼层
济南泉水众多,自古便有七十二泉之名,有据可考的是始于金代。金代有一位爱泉之人将寻访到的七十二眼泉,镌刻于石碑之上,名为《名泉碑》,让人们对济南诸泉有了初步的了解。这也是第一次将济南的泉水以立碑的方式留存了下来。此后,关于济南的泉水,便有“七十二泉”之说。
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金末元初的文学家元好问在游历了济南之后,写下了《济南行记》,其中有“济南名泉七十二”的句子。
可见,在元好问之时,济南七十二泉的说法就已经存在了。
比元好问出生晚了近百年的于钦,是元代的方志编纂家、地理学家,祖籍文登,后来移居益都(即现在的青州),为益都田赋总官。
他利用在山东任职之便,周游各地,援据经史,考证见闻,“周览原隰,询诸乡老,考之水经、地记、历代沿革,分门别类,为书凡六卷,名之曰《齐乘》”。
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《齐乘》专记三齐舆地,“凡分八类:曰沿革、曰分野、曰山川、曰都邑、曰古迹、曰亭馆、曰风土、曰人物。”其中便详细介绍了济南的泉水。
他根据前人提及的济南七十二名泉,一一寻访,将七十二名泉的名字、位置都记录在了他的《齐乘》里。
人们按图索骥就能找到这些泉。
于钦第一次把济南的七十二名泉标注了位置。
到了明代,山东按察司佥事、诗人晏璧根据七十二泉的特点,创作出《济南七十二泉诗》,对济南七十二名泉一一加以吟咏赞美。
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在济南历史上,吟诵泉水的诗作不少,但都是单打独斗,只有晏璧是唯一一个将七十二名泉全部写入诗的文学家。
七十二泉七十二首诗,每一首都生动形象地概括出了泉水的景色、特点、历史传说等,让人们对泉有了更深入的了解。
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此《七十二泉诗》组诗甫一问世,因其清新诗风、独特风格立即引起轰动。
当时的济南知府杨涣亲自为《七十二泉诗》作了后序,并刊印单行本发行,一时洛阳纸贵,争相传阅。
自此济南七十二泉有了诗作为传播标签,泉借诗传诵,诗借泉扬名,七十二名泉的说法广为传布,更加深入人心。
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到了清代,记述泉水的诗词歌赋,更是数不胜数。
其中,曾在济南任职的诗人郝植恭作的《济南七十二泉记》最为有名。
郝植恭为咸丰时举人,同治年间在山东各地历任知县、知州、知府等职,同治二年、十二年和光绪元年,三为同考官,来济任事。
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《济南七十二泉记》就是在这期间所写。“客有谈七十二泉者,不能举其目。予来济南十年,亦茫无以答。予乡全□(此处缺字)三适宰历城,因从乞得县志,为之搜讨排辑,作《七十二泉记》。”
郝植恭交待了写此文的机缘后,便对七十二泉的名字、位置和传说等进行了一一解读。
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而根据郝植恭所写的《七十二泉记》,与金代的《名泉碑》所列泉有27处不同,与明代晏璧的《七十二泉诗》也有33泉不同,这说明七十二泉是在变化着的。
由于天气或环境的原因,有些泉消失了,而又有些泉喷涌旺盛,因此新出现的泉逐渐取代了旧泉。七十二泉虽有变动,但始终保持着七十二泉之数。
济南七十二名泉就这样流传了下来。
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其实,在家家泉水的济南,泉水远远不止七十二处。
清沈廷芳《贤清园记》称其泉“旧者九十,新者五十有五”。
清道光年间纂《济南府志》说:“总一百五十一泉”,所以济南的泉水到底有多少,谁也说不清。
乾隆时期的盛百二在《听泉斋记》中则采取了折中客观的态度:“历下之泉甲海内,著名者七十二泉,名而不著者五十九,其它无名者奚啻百数。”
可见,济南七十二泉并不是一个确数,只是泛指数量多。


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