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[话说老济南] 长清访古——张仙祠

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发表于 2018-12-6 17:57:43 |显示全部楼层
张仙祠亦称张良祠,坐落在群山环抱的莲台山中,是莲台山保留最完整的古建筑院落,系为纪念传说中汉留候张良曾在此地隐居而建。
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祠在谷南岸,坐东朝西,民国初创建。
院内正殿3间,南配殿3间,山门1间,基本完好。正殿后有万花洞。1990年均重修。
子房庙今存正殿,面阔3间,西有小殿一座,为清末建筑。院内有清碑3块,殿前古柏1株。又南200米,有石阶通子房洞。
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民国年间李镜蓉《创建张良祠碑记》载:“吴越春秋时,范蠡伐吴后易姓名来隐于此,有碑可考。迨汉留侯张子房辟谷于此,其对高祖云‘愿弃人间事,欲从赤松子游’者在此也,因名张山。”又传张良谋杀秦始皇未遂,始皇怒而“大索天下”,张良便隐此避秦之害。后历代道人隐此修真,至清嘉庆年间,因故查抄封禁,庙毁林伐。民国初整修,焕然一新,满谷葱翠。
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主殿内塑张良像,两旁有类似书童像。形象逼真。
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从玄门北行再东行百米左右有一口井曰“卧龙泉”,泉水甘甜凛冽,长年不竭。此泉被列为长清108泉之一。
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在离张仙祠不远的下方有一全石建筑的三元宫。三元宫又名无梁殿,其前身为观音堂,是供奉观音菩萨的场所,不知何故又于康熙三十一年在此创立三元宫。三元为道教所供奉的神,即天官、地官、水官。传说中天官赐福、地官赦罪、水官解厄,但“三元”在百姓大众心中的地位似远不如大慈大悲的观世音,所以虽就如此区区三间硬山式殿堂又被后人重新塑上了观音像。可见大慈大悲的观世音在人们心中的分量是无可比拟的。
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院内有两块龟趺碑:左边是明崇祯九年(1636年)十一月重修观音堂碑,碑文记载:“古有观音堂,白衣菩萨福佑四境,风调雨顺……”;右边碑文记载:”康熙三十七年在此重建泰山云台庵蓬莱观,公元22年重修无梁殿,公元24年建观音堂院落。东面墙体内后来又镶嵌一块石碑,字迹已不好确认,但从风格上看,与院中的两块应同属一个时代。三块石碑都是龙头碑,在当时的规格是很高的。
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殿内塑观音菩萨及童男童女,还有道长坐堂。
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观音堂之所以又称为“无梁殿”,是因为整座建筑没有用其它材料,全是用石头发旋而成。就连窗户也是采用石条做成。风格独特,结构结实。既节省成本,又无火灾之虞。
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关于张良:
张良(约公元前250—前186年),字子房,汉初三杰之一。传为汉初城父(今安徽亳州市东南)人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,结交刺客,在博浪沙(在河南原阳东南)狙击秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江苏睢宁北)。秦末农民战争中,率部投奔刘邦,不久游说项梁立韩贵族成为韩王,为韩司徒。后韩王成被项羽杀害,复归刘邦,为其重要谋士。楚汉战争期间,提出不立六国后代,联合英布、彭越,重用韩信等策略,又主张追击项羽,歼灭楚军,刘邦西入武关后,在峣下用计破敌;鸿门宴上帮助刘邦脱离险境;“为汉王请汉中地”;在楚汉战争中“长计谋平天下”,都为刘邦所采纳。汉朝建立,封留侯。见刘邦封故旧亲近,诛旧日私怨,力谏刘邦封夙怨雍齿,释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中,决胜于千里外,子房功也”。张良及时功成身退,避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后,谥为文成侯(也称谥号文成),此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》,用以记录张良的生平。


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